مَي و ألفرد المرّ
:كتب الشاعر حبيب يونس
«المسيح عاش أيضاً في لبنان»… كان آخر كتاب صدر لها، منذ أكثر من عامين، ولم يرَ النُّور إلا بعدما أغمض أحد مؤلِّفيه عينيه إلى الأبد. شاءته مي مرّ تحيَّة لرفيق دربها ألفرد، وقد لخَّصاه معاً عن عمل ضخم من تأليفها، يقع في ألف صفحة، يروي استناداً إلى مراجع عدة أن المسيح لم يمرّ بلبنان وحسب، بل ومكث فيه مع تلاميذه، حتى إنه علَّم في مدرسة بيروت للحقوق
وقبل أيام سلّمت ابنها أرز مختصراً عن كتاب «لبنان ـ فينيقيا أرض أيل»، وهو عبارة عن مئة مقالة بالعربية، بدأ ينشره، حلقات أسبوعية، موقع «النشرة» الإلكتروني الذي يديره. وكانت، في آخر أيامها، تضع اللمسات الأخيرة، في صومعتها المنزلية، في الأشرفية، على كتاب «قانا الجليل»، و«هي إحدى مدن لبنان المقدسة»، حيث اجترح المسيح أعجوبته الأولى، وسلمت نسخة منه إلى جامعة الروح القدس ـ الكسليك… والفضل الكبير لها، بعدما دلّها الصحافي محمد باقر شري، إلى موقع العرس الجليلي، في قانا، عام 1968، فتجندت والراحل زوجها من أجل إثبات هذه الحقيقة
عملت مع الشاعر سعيد عقل منذ نهاية الستينيات، وشكلا ثنائياً، فمدرسة فكرية، تقوم على مبدأ «القومية اللبنانية»، أو على ما سماها عقل «الأمَّوية اللبنانية»، ما دامت لفظة قوم تعني الرجال وحدهم، فيما الأمة تشمل الجنسين. مدرسة تبقى حاضرة في الوجدان اللبناني، الفكري والثقافي، إذ إن الفكر والثقافة، بحسب مي مر، «يجب أن يكونا تاجاً ينحني له الساسة، لا أن يكونا مرميين في زاوية الإهمال». مدرسة تقول جهاراً بما تفكر، وبما تكتشف، وتبشر به، وتنشره. وما من مرة أقعدها نقد، أو أعاقها تجريح أو تهكّم. يكفي أن كثيرًا مما فاجأت به الناس، بداية، بخاصة في ما يتعلق بتاريخ لبنان وعطاءات شعبه للبشرية وإسهاماته الحضارية، راح يثبَّت ويصبح حقائق
كتب الأب يوسف مونّس في "النهار":
"مي المر "كاهنة الهيكل
أنها عرفت ان ساعتها قد اتت في زمن القيامة وهي بنت القيامة فرفعت اشرعتها "لتصل الى الميناء"، فأشعلت مجامر الايمان وشموع العشق الالهي وفتحت الكتب ورفعت الاختام واخذت تفك الالغاز عن التاريخ وقرأت كتاب الله في كتاب "إيل" ولبنان والانسان وحملت الجمرة المقدسة الكاوية شفتيها بمجد لبنان فصارت عندها الاسماء المقدسة الثلاثة مزمورا مدى الحياة: اله، يسوع، لبنان. ورحلت اي انتقلت الى الضفة الاخرى للوجود الحقيقي.
مي المر شاعرة، اديبة، مفكرة تصلّي. وتفيض بالحديث كيف تصلي؟ اذا تكلمت عن ألفرد زوجها فهي تصلي، وعن اولادها تصلي، وعن وطنها لبنان تصلي وعن الله تصلي
فان شئت ان تعرف كيف يكون عشق مجد تاريخ لبنان فاذهب الى مي المر
اذا شئت ان تصلي قصائد الحب فاصغ الى مي المر
اذا شئت ان تغرق في العشق الالهي فلتأخذ مي المر بيدك كطفل صغير، وادخل معها الى مزامير الصلاة في مناسك الحبساء والمتصومعين وعلى مد عيونهم صحراء الرمال او الجبال او الثلوج
كتبت كلود ابو شقرا في جريدة الأنوار: " أحبت اللغة اللبنانية واعتبرتها لغتها الأصلية وأجادت بالعربية وتفوقت بالفرنسية لدرجة أدهشت الأدباء الفرنسيين والشعراء، فكانت قصائدها مختصرة مكثفة في المعنى متينة في الأسلوب الشعري، باختصار مدرسة في فن الشعر الجميل الزاخر بالروحانية والسمو النابعين من عمق إيمان مي مر بالله خالق الجمال ومصدر السلام والطمأنينة. منذ أيام قليلة، سلمت إبنها مخطوطاً مختصراً عن لبنان-فينيقيا أرض إيل هو عبارة عن مئة مقالة بالعربية ستنشر تباعاً على الموقع الخاص به أسبوعياً، ونقحت كتاب قانا الجليل وتمنت أن يعطيها الله بعض الوقت لنشر أهم مخطوطاتها، إلا أن الوقت انقضى ورحلت من دون أن تحقق أمنيتها
__________
من موقع قدموس الإلكتروني
( Kadmous.org )
«المسيح عاش أيضاً في لبنان»… كان آخر كتاب صدر لها، منذ أكثر من عامين، ولم يرَ النُّور إلا بعدما أغمض أحد مؤلِّفيه عينيه إلى الأبد. شاءته مي مرّ تحيَّة لرفيق دربها ألفرد، وقد لخَّصاه معاً عن عمل ضخم من تأليفها، يقع في ألف صفحة، يروي استناداً إلى مراجع عدة أن المسيح لم يمرّ بلبنان وحسب، بل ومكث فيه مع تلاميذه، حتى إنه علَّم في مدرسة بيروت للحقوق
وقبل أيام سلّمت ابنها أرز مختصراً عن كتاب «لبنان ـ فينيقيا أرض أيل»، وهو عبارة عن مئة مقالة بالعربية، بدأ ينشره، حلقات أسبوعية، موقع «النشرة» الإلكتروني الذي يديره. وكانت، في آخر أيامها، تضع اللمسات الأخيرة، في صومعتها المنزلية، في الأشرفية، على كتاب «قانا الجليل»، و«هي إحدى مدن لبنان المقدسة»، حيث اجترح المسيح أعجوبته الأولى، وسلمت نسخة منه إلى جامعة الروح القدس ـ الكسليك… والفضل الكبير لها، بعدما دلّها الصحافي محمد باقر شري، إلى موقع العرس الجليلي، في قانا، عام 1968، فتجندت والراحل زوجها من أجل إثبات هذه الحقيقة
عملت مع الشاعر سعيد عقل منذ نهاية الستينيات، وشكلا ثنائياً، فمدرسة فكرية، تقوم على مبدأ «القومية اللبنانية»، أو على ما سماها عقل «الأمَّوية اللبنانية»، ما دامت لفظة قوم تعني الرجال وحدهم، فيما الأمة تشمل الجنسين. مدرسة تبقى حاضرة في الوجدان اللبناني، الفكري والثقافي، إذ إن الفكر والثقافة، بحسب مي مر، «يجب أن يكونا تاجاً ينحني له الساسة، لا أن يكونا مرميين في زاوية الإهمال». مدرسة تقول جهاراً بما تفكر، وبما تكتشف، وتبشر به، وتنشره. وما من مرة أقعدها نقد، أو أعاقها تجريح أو تهكّم. يكفي أن كثيرًا مما فاجأت به الناس، بداية، بخاصة في ما يتعلق بتاريخ لبنان وعطاءات شعبه للبشرية وإسهاماته الحضارية، راح يثبَّت ويصبح حقائق
كتب الأب يوسف مونّس في "النهار":
"مي المر "كاهنة الهيكل
أنها عرفت ان ساعتها قد اتت في زمن القيامة وهي بنت القيامة فرفعت اشرعتها "لتصل الى الميناء"، فأشعلت مجامر الايمان وشموع العشق الالهي وفتحت الكتب ورفعت الاختام واخذت تفك الالغاز عن التاريخ وقرأت كتاب الله في كتاب "إيل" ولبنان والانسان وحملت الجمرة المقدسة الكاوية شفتيها بمجد لبنان فصارت عندها الاسماء المقدسة الثلاثة مزمورا مدى الحياة: اله، يسوع، لبنان. ورحلت اي انتقلت الى الضفة الاخرى للوجود الحقيقي.
مي المر شاعرة، اديبة، مفكرة تصلّي. وتفيض بالحديث كيف تصلي؟ اذا تكلمت عن ألفرد زوجها فهي تصلي، وعن اولادها تصلي، وعن وطنها لبنان تصلي وعن الله تصلي
فان شئت ان تعرف كيف يكون عشق مجد تاريخ لبنان فاذهب الى مي المر
اذا شئت ان تصلي قصائد الحب فاصغ الى مي المر
اذا شئت ان تغرق في العشق الالهي فلتأخذ مي المر بيدك كطفل صغير، وادخل معها الى مزامير الصلاة في مناسك الحبساء والمتصومعين وعلى مد عيونهم صحراء الرمال او الجبال او الثلوج
كتبت كلود ابو شقرا في جريدة الأنوار: " أحبت اللغة اللبنانية واعتبرتها لغتها الأصلية وأجادت بالعربية وتفوقت بالفرنسية لدرجة أدهشت الأدباء الفرنسيين والشعراء، فكانت قصائدها مختصرة مكثفة في المعنى متينة في الأسلوب الشعري، باختصار مدرسة في فن الشعر الجميل الزاخر بالروحانية والسمو النابعين من عمق إيمان مي مر بالله خالق الجمال ومصدر السلام والطمأنينة. منذ أيام قليلة، سلمت إبنها مخطوطاً مختصراً عن لبنان-فينيقيا أرض إيل هو عبارة عن مئة مقالة بالعربية ستنشر تباعاً على الموقع الخاص به أسبوعياً، ونقحت كتاب قانا الجليل وتمنت أن يعطيها الله بعض الوقت لنشر أهم مخطوطاتها، إلا أن الوقت انقضى ورحلت من دون أن تحقق أمنيتها
__________
من موقع قدموس الإلكتروني
( Kadmous.org )
